（一）2012年（nián）第九届上海双年展主题为“重（chóng）新发（fā）电”

　　上（shàng）海双（shuāng）年展自（zì）1996年开办以（yǐ）来，已经到了（le）第九届。2012年对（duì）于上海美术馆（guǎn）来说，是（shì）一个特殊（shū）的年份（fèn），美术馆将搬迁、重命名为上海当代艺术博（bó）物（wù）馆。对于（yú）上海（hǎi）双年展来说，变化（huà）也随之而（ér）来。第一“变址”，地址改变了，从跑马厅到电工厂，从（cóng）一（yī）个历史殖（zhí）民的遗址（zhǐ）到一个新（xīn）开发（fā）的（de）江畔（pàn）世（shì）博园新址。第二“变量”，体量在变化，未来的体量是原来的三倍。第三是“变性（xìng）”，从封闭型展馆到框架式厂房，从一个（gè）历史殖（zhí）民文化（huà）的反思（sī）之地跑马厅，到了一个民（mín）族工业自我记忆和自我建构（gòu）之（zhī）所。

　　符合上海双年展的迁址、上海（hǎi）当代艺（yì）术博物馆的（de）创（chuàng）建息（xī）息相关，2012年第九届上海（hǎi）双年展拟（nǐ）订主题为“重（chóng）新发（fā）电”。它天然地对应（yīng）着对原南市（shì）发电厂、世（shì）博会“城市未来馆”的改造和重启。本次主（zhǔ）题的对应性和契合（hé）度（dù）可（kě）能（néng）是历届（jiè）上海双（shuāng）年（nián）展之最，它是一种回（huí）溯，也是一种展（zhǎn）望，是一种（zhǒng）隐（yǐn）喻，也是一种宣言。这座建筑的文脉，内在（zài）地包含了继往与开来，涅盘（pán）与再生等一（yī）系列议题，展示着（zhe）能量聚散（sàn）与历史盛衰之间深刻的（de）联系。

　　城市，因（yīn）人类（lèi）相依为命的群居生活方式，和相（xiàng）互交往与分享的愿望而生，在经历与（yǔ）工业（yè）时代数百年的不解之缘之后，今天（tiān）依然在不断更新。城（chéng）市不（bú）但是能量输（shū）入的接受者与（yǔ）消耗者，更是能量的输出者。

　　2012年的（de）今（jīn）日（rì）城市，是人才、资源（yuán）、信息的整合和（hé）交换的（de）场（chǎng）所（suǒ），更是人与人之间发生思想碰撞、行为互（hù）动、对话交流（liú）与融合共生的交往空间。因此，“重新发（fā）电”并不只是把发电厂搬到远离（lí）城市的地方，也不只是简单地（dì）关于思想能源（yuán）的诗性阐发，而是对于（yú）我（wǒ）们的生存方式的资（zī）源性因（yīn）素（sù）的反思。旧电厂（chǎng）重（chóng）新启（qǐ）用的时（shí）刻，它所输入我们的社会网络中（zhōng）的，并（bìng）非传统的（de）电能，而是（shì）一种激活（huó）共同体内（nèi）在能量的精神（shén）脉（mò）冲（chōng）。共（gòng）生即能源，他人即矿藏。我们必须重提另一些能量（liàng）来源的方式，即从（cóng）共同（tóng）体的关（guān）系中寻求能量。就像我们儿时寒（hán）冷的（de）冬（dōng）季，并不总（zǒng）是烧煤生炉子取暖，而是互相挤靠。能量（liàng）不是（shì）等待（dài）被发掘的秘（mì）藏，而是（shì）来自共同体（tǐ）意识（shí）。

重新发电”

（二）主题展

　　主题展将（jiāng）由（yóu）“溯源”、“复（fù）兴”、“造化（huà）”和“共（gòng）同体”四（sì）个（gè）板块（kuài）组（zǔ）成。这四个板块分别关注作为社会（huì）动员者的艺术，作（zuò）为历史的重访者（zhě）与重写者（zhě）的艺术，作为能量的变压器与转换者的艺（yì）术，以及（jí）作为社会（huì）组（zǔ）织者的对话和交往的艺术，以（yǐ）此形成一（yī）条主题链。

　　1、Resource 溯源（yuán）

　　这部分是（shì）关（guān）于文化与思想资源的回溯（sù）与转型。主要关注（zhù）各地的（de）艺术教育、开放学院、教（jiāo）育戏（xì）剧、以及作（zuò）为教育（yù）者、动员者的艺术家的个体工（gōng）作。这些发电（diàn）机（jī）一般的艺术活（huó）动成（chéng）为社会转型的原动力。

　　2、Renew 复兴

　　这部分是关于文化和历史（shǐ）遗存的涅槃与（yǔ）复兴。将（jiāng）主要聚焦于废（fèi）墟（xū）再生，各地工（gōng）业（yè）遗址和社区（qū）改（gǎi）造、手（shǒu）工艺复兴和乡村建设等，展示世（shì）界（jiè）各地对历（lì）史（shǐ）的重访和重塑（sù）的努力。

　　3、Reform 造化（huà）

　　这部分是（shì）关于当代生活和文（wén）化生产的转换与化成。艺术家把自身的工作转变成（chéng）能（néng）量生灭、聚散（sàn）、转化的检（jiǎn）测仪与变（biàn）压器（qì），他们在末世学（xué）与未来学（xué）的张力之（zhī）间，如同改造哥（gē）亚号舰（jiàn）艇一般，从未停（tíng）止。他们的工作，成为与造化（huà）平行的（de）过程。

　　4、Republic 共和

　　这部分是（shì）关于文化交（jiāo）流（liú）中所有人（rén）群（qún）的共振和共和。共和是能量的联（lián）网、共振，将关注艺术家和（hé）艺术家、艺术家与普通人之间如何构（gòu）建活力共同（tóng）体、互相滋（zī）养和周济，展开共（gòng）同劳动与创（chuàng）造。这种鲜活的（de）自我组织重构了社会的基础。

（三）特（tè）别展

　　1、《上海方舟》

　　第二次世界大战期间（jiān），德（dé）国（guó）法西（xī）斯大肆（sì）迫害犹（yóu）太人，慑于（yú）纳（nà）粹的淫威，欧洲多国拒（jù）收犹太难民（mín）。而在此刻，上海（hǎi）向犹太难（nán）民敞开了（le）大（dà）门，使近3万犹太（tài）难（nán）民在上海躲过（guò）了艰难岁（suì）月。这（zhè）些二战避难犹太人拍摄的上海老照片，包括避难犹（yóu）太（tài）人中的画家（jiā）大卫·布鲁赫的作品展，将展示人类如（rú）何在灾难（nán）中相依为命。这个特别展是（shì）对主题展中“共和”板块的呼应，同时也是对上海（hǎi）这座伟大城市的（de）致（zhì）敬（jìng）。

　　2、《中山公园计划》

　　此次（cì）纳（nà）入上海双年展框架中（zhōng）的中山公园计划，将先于上（shàng）海双年展正式开幕时间（jiān），从闽西（xī）客家祠堂开始（shǐ），在这里展示海外华人艺术家的（de）家国记忆，然后向东到达闽南漳州、厦门、泉州城（chéng）市群的各个（gè）中（zhōng）山公园，分（fèn）别展示（shì）台（tái）湾（wān）艺术家（jiā）和文化（huà）人（rén）在电影、音乐、视觉艺术等不同领域的创造能量。再向东（dōng）穿（chuān）越（yuè）海峡，在台（tái）中、台北等城市的相关（guān）机构展示（shì）大陆艺术家的创作。最（zuì）后在上海双年展举办期间回到上海中山公园（yuán）。这个中山（shān）公园计划（huá）是对沿途城市人民记（jì）忆的采集和对于族群认同（tóng）的（de）古典（diǎn）技术（shù）与现代技术（shù）的反思。它对应着主题展（zhǎn）的“共（gòng）和（hé）”与“复（fù）兴（xìng）”中对历史回访的重（chóng）要性的强（qiáng）调。

　　（四）城市馆

　　城（chéng）市馆模式的采用是本次上海双年展（zhǎn）的重大举措，并将为此后的上海双年展探索作为（wéi）常规模式的可能（néng）性（xìng）。此次将（jiāng）城市馆模（mó）式纳入上海双年展的（de）框架，是上海双年展固有的（de）问题线索的逻辑推进，同（tóng）时也（yě）是新的当代艺（yì）术博物馆空（kōng）间所提供的（de）物理可能性（xìng）。

　　本次双年展（zhǎn）我们将优先考虑（lǜ）所邀（yāo）请的城市和上海本身的关联（lián），同时（shí）也会（huì）关注这些城市和“重新发电”这（zhè）一（yī）主题的关联性，甚至一些名（míng）声未必显赫的小城（chéng）市也可能纳入视（shì）野。操作模（mó）式上（shàng）将采用和相应城市的（de）文化组（zǔ）织机构（gòu）合作的方（fāng）式，在（zài）上海（hǎi）当代（dài）艺术博物馆内开（kāi）辟城市馆展区，或落实在上海（hǎi）其（qí）它艺术场馆空间。目（mù）前，这一构想已经得到不少重要城（chéng）市的相关合作（zuò）机构的积极响应，如：孟（mèng）买、伊斯坦布尔、德黑兰、香港、台北、伦敦、巴塞罗（luó）那、乌兰巴（bā）托、柏林等。

　　（五）开幕（mù）表演《触电》

　　新的当（dāng）代艺术博物（wù）馆（guǎn）紧靠黄浦（pǔ）江畔，置身世博园江南广场，是一个完美的剧（jù）场（chǎng）。开幕当晚和此后的一段时间（jiān）内，多（duō）媒体表演将把（bǎ）这里变成感性互（hù）动、能量共振的剧场。出现在（zài）美术（shù）馆主入口（kǒu）立（lì）面的超大型多媒体3D Mapping投影（yǐng）表演，将追溯这座建筑的前（qián）世（shì）今生。从洋务运动（dòng）中上海南市的第一盏电（diàn）灯到（dào）发电（diàn）厂（chǎng），到世博会和当代艺术博物馆。然后，来自世界各地（dì）的（de）多（duō）种（zhǒng）戏剧（jù）、现代舞、行为艺术、多（duō）媒（méi）体迷幻灯光秀、互（hù）动表演等同时进（jìn）行，将把（bǎ）这里变成（chéng）一个（gè）汇聚各种视听盛宴的集市（shì），勾连起一整代人的工厂记忆。这个表演中尚有大量（liàng）目前不便公开的亮点，将给从专业人士到普通市民的人群带来惊喜。

　　（六）教育项目《圆明学园（yuán）》

　　本次双年展的主题（tí），已（yǐ）经内（nèi）在（zài）地包含了教（jiāo）育（yù）的核（hé）心地（dì）位（wèi）。因此，我们将各类国（guó）际双年展中常见的理论研讨会、讲座（zuò）、交流编织在一个（gè）短期学院的框架中。它将是中国美院跨（kuà）媒体艺术学院的秋季学（xué）院，将从上（shàng）海（hǎi）双年展布（bù）展（zhǎn）期（qī）间开（kāi）班。

　　“圆明学（xué）园（yuán）”的课程设置将包括：面向青年艺术家（jiā）的“跨媒体艺术大（dà）师班（bān）”、与（yǔ）上海各（gè）社区合（hé）作的“生命教育（yù）与（yǔ）艺术治疗（liáo）社（shè）区课（kè）程”、“儿童创造力（lì）开发班”、“大众媒体艺文记者（zhě）培训班”等。

　　（七）筞展团队

　　本（běn）次双年展框架丰（fēng）满完整，项（xiàng）目多（duō）样，因此策展团队较（jiào）为庞大。策展团队采取三级结构。由“总策展人”邀请国际策展人形成“联合策展人”团。这是本届上海双年展（zhǎn）的智库和艺（yì）术家提名团。

此外，多种多样的城市馆和特别（bié）项（xiàng）目（mù），还将（jiāng）邀请（qǐng）国内外（wài）策展人担任项（xiàng）目（mù）策划人，具体（tǐ）负责展览（lǎn）的实施。

　　策展团队（duì）：

　　总策展（zhǎn）人：邱志杰（jié）

　　中国（guó）美院跨（kuà）媒体艺术（shù）学（xué）院教授，总体艺术工作室主任。艺术与社会思想研究所导师组成员。作（zuò）为活跃（yuè）的（de）艺术家。邱志杰的创作（zuò）活动涉及书法、绘画、摄（shè）影、录像、装置、剧场等多种方式（shì），其作品在世界（jiè）各地展出和收藏。他的（de）主要个展包（bāo）括：2009柏林世（shì）界文（wén）化（huà）宫，2009北（běi）京，尤伦（lún）斯当代艺术中心， 2008上海证大现代艺术馆等等。他参加过的主（zhǔ）要群展有（yǒu）第53届威尼斯双年（nián）展、第（dì）25届圣保罗双（shuāng）年展（zhǎn）；后八九中国新艺术（shù）等等。

　　鲍（bào）里斯·格（gé）罗伊（yī）斯(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里斯·格罗伊斯1947年（nián）3月（yuè）19日出生于德国首都柏林，是一位艺术评论家、媒体理论家和哲学（xué）家（jiā）。他目前是纽（niǔ）约大学的（de）全球特聘教授，从事俄罗斯和斯拉夫研（yán）究，兼任德国卡尔斯鲁厄艺术与（yǔ）设计大学（卡（kǎ）尔斯鲁厄）的高级研究员。他（tā）一直担任（rèn）卡尔斯（sī）鲁（lǔ）厄艺术与设计大学/艺术与（yǔ）媒体（tǐ）中（zhōng）心的美学、艺术史及（jí）媒（méi）体理论教授，同（tóng）时，他还是美国和欧（ōu）洲若干（gàn）其他大学的客座教授，包括宾夕（xī）法尼亚大学（xué）、南（nán）加（jiā）州大学及伦敦（dūn）考陶尔德艺术学院，蜚声国际。

　　简斯·霍（huò）夫曼(Jens Hoffmann)

　　简斯·霍夫曼1974年出（chū）生于哥斯达黎加首都圣何塞，是一位作家和展览（lǎn）组（zǔ）织（zhī）者。自1997年以来，他组织了多次展（zhǎn）览，目前任旧金山加州艺术学院沃（wò）迪斯（sī）当代艺术研究所所（suǒ）长。从2003年至2007年，他任职于伦（lún）敦当代艺术研究院，担（dān）任展览系（xì）主任一职。自上世纪90年代末以（yǐ）来，他在全世界策展了30多场（chǎng）展（zhǎn）览。2009年，他合（hé）作策展了波多黎各（gè）第二届圣（shèng）胡安三（sān）年（nián）展（zhǎn），2011年与阿德里亚（yà）诺·裴多沙（Adriano Pedrosa)合作策展（zhǎn）了（le）第12届伊斯坦布尔（ěr）国际双年展。

　　张（zhāng）颂仁（Johnson Chang）

　　策展人，中国美术学院客（kè）座教授（shòu），汉雅（yǎ）轩画廊艺术总监（jiān），香港（gǎng）亚洲艺术（shù）文献库联合创办人（rén），国际艺术批评家委员会（AICA）香（xiāng）港分会联合创办（bàn）人。张颂仁坚信当代艺术在（zài）不同文化语境中（zhōng）有不同的（de）责任和命运，他最为关心的问题是（shì）中国当代艺术以何（hé）种方式对世界做出回馈（kuì）。从（cóng）上（shàng）世纪90年代以来，他的文化思考与策（cè）展实践极大（dà）地推（tuī）动了中（zhōng）国当（dāng）代艺（yì）术在国际上的发展。